7 C de provocar y mantener un ministerio para la presencia transformadora en el terreno para nuevos equipos en una orden misional

En los primeros seis meses de vivir y ministrar en Minnie Street durante la primavera y el verano de 1985, a menudo me encontré abrumado por los asombrosos niveles de necesidad entre los refugiados camboyanos y los inmigrantes latinos. Del mismo modo, desde la perspectiva de los activos en la comunidad, mi sentido de insuficiencia como misionero se profundizó cuando consideré que tenía poca experiencia en ayudar a identificar y organizar los profundos recursos personales que mis vecinos poseían de resiliencia, perseverancia e interdependencia. Además, me di cuenta de que era un privilegio único ministrar en Minnie Street entre los pobres y marginados que bíblicamente, Dios confirmó, eran los “ricos en fe”. Frente a estos tres elementos: la necesidad, la oportunidad y el privilegio, sentí mi inexperiencia intensamente.

En consecuencia, comencé a orar fervientemente por los misioneros que eran mejores, más experimentados y más hábiles que yo. Una tarde, sentí que Dios consintió en honrar mis oraciones para traer a la gente mejor que yo. Pero en aparente contradicción, también lo sentí confirmando que serían “ordinarios”. Parecía que prefería hacer el trabajo en Minnie Street, y el trabajo en CambioINTERNO, en general, a través de la gente común. Al principio, eso me pareció extraño. Desde el punto de vista de las necesidades, por sí sola, Minnie Street se parecía claramente a un entorno del Nuevo Testamento en el que los trabajadores misionales deben ser capaces de “sanar a los enfermos, vendar las heridas de los quebrantados de corazón y liberar a los cautivos”, literalmente. Los esfuerzos de fe de esa magnitud no parecían ser trabajos para la gente común. Traté de entrar en la confianza de Dios de enviar gente común, recordándome a mí mismo las seguridades bíblicas de que cuando somos débiles, Dios nos hace fuertes, que Dios se deleita en trabajar a través de los humildes, que hace el último ser el primero, y que le encanta enviar corderos entre lobos. Aún así, estaba incómodo porque Minnie Street parecía una exageración para este tipo de táctica.

Entonces sentí que Dios me preguntaba: “Juan, si le doy este ministerio a la gente común, ¿cómo usarás creativamente tu imaginación para estructurarlos para que puedan obtener resultados extraordinarios?” Sabía por la historia que los únicos odres que habían sostenido a los misioneros entre los pobres durante cientos de años de trabajo constante en el Reino al revés eran las órdenes religiosas, especialmente las Órdenes Mendicantes Católicas como los Franciscanos y las Clarisas. Esta serie de conversaciones con Dios me animó a explorar respetuosamente lo que podría significar usar la orden como odre. A medida que Dios agregó personas a CambioINTERNO, entramos juntos en este viaje exploratorio y escuchamos colectivamente cómo Dios podría querer volver a imaginar la orden del odre. En esencia, estábamos haciendo preguntas importantes como: “¿Cómo las vidas de compromiso mutuo nos liberan para ser todo lo que podemos ser, no simplemente todo lo que un individuo puede ser?”

Éxodo 3 nos da una hermosa imagen de Dios apareciendo a Moisés en un arbusto en llamas que no se consume. En 2009, sentí que Dios ofrecía la zarza ardiente como una imagen guía para CambioINTERNO como una orden. Me impresionó que le gustaba imaginarnos como una zarza ordinaria ardiendo con un fuego sobrenatural. Junto con esta imagen vino una advertencia: Mientras estemos contentos con la humildad de ser un arbusto ordinario, Dios puede bendecirnos con un fuego extraordinario. Pero si cedemos a la inseguridad y nos esforzamos a través del rendimiento para aparecer en la superficie como un arbusto extraordinario, solo puede bendecirnos con un fuego ordinario. La obra de Dios entre los necesitados es tan personal y querida para él, que dice en su palabra: “Yo el Señor les responderé” (Isaías, 41:17). Como miembros de CambioINTERNO estamos llamados a celebrar la obra de Dios entre las personas en la pobreza, no de ninguna manera a celebrarnos a nosotros mismos.

Se ha identificado perspicazmente, con las órdenes religiosas en mente: “el elitismo es la enfermedad de los comprometidos”. No queremos caer presa de esa tentación. No nos estructuramos como una orden porque somos especiales y queremos ser confirmados como élite, nos estructuramos como una orden porque somos ordinarios y queremos ser efectivos.

Por último, nuestra estructura puede variar ligeramente de un sitio a otro a medida que seguimos al Espíritu en dando forma al contexto a qué disciplinas y ritmos son más prácticos y relevantes para expresar una vida comprometida al Reino ordenada a una autoridad liberadora.

Llamado (Calling)

Nuestro llamado es a la persona de Cristo entre los pobres – a un Señor encarnado, no simplemente a un modelo encarnado de ministerio. Nuestro llamado, ante todo, es estar “con él” (Marcos 3:14). Esta intimidad fundamental establece nuestro llamado altamente relacional a estar con las personas en la pobreza en un ministerio mutuo de presencia.

Muchos de nuestros miembros tienen un profundo sentido de este llamado antes de unirse a CambioINTERNO. Pero muchos simplemente se sienten atraídos por aspectos de la vida y el ministerio de CambioINTERNO y quieren explorar un llamado potencial. Para ambos, alentamos niveles graduales de compromiso para discernir y, en última instancia, profundizar y confirmar este sentido de llamado. Buscamos encarnar las palabras de Miqueas 6:8 como profetas que hacen justicia, misioneros que aman la misericordia y contemplativos que caminan humildemente con nuestro Dios. Nuestras vidas en el ministerio fluyen tanto del hacer como del ser, pero todo eso comienza por estar con.

Un sentido activo y vital de llamado nos permite prosperar en lugares que el mundo ha encontrado deficientes y nos alienta a ver claramente tanto los desafíos como las oportunidades. Hemos encontrado que cinco elementos son especialmente útiles para cultivar nuestro llamado, profundizar nuestra formación y sostener bien a nuestra gente: Contexto (Context), Comunidad (Community), Entrenamiento (Coaching), Currículo (Curriculum), y Cuidado (Care).

  • Contexto. La historia de amor de Dios con el lugar significa que en cada lugar al que nos comprometemos, Dios ya está presente y ha ido antes que nosotros. Ya sea que seamos “los que permanecen (remainers)”, “los que regresan (returners)” o “los que reubican (re-locators)”, esperamos “crecer en la cultura”, es decir, ser formados por el lugar y las personas que nos rodean. Si estamos entrando en la comunidad desde afuera, debemos ser conscientes de nuestra propia herencia cultural y resistir los impulsos de actuar prematuramente de manera que eclipsen los activos locales. Si estamos ministrando como uno que permanece (remainer), debemos permitir que Dios refresque los “ojos cansados” para unirnos a él para potencialmente ver “todas las cosas nuevas”. En cada lugar que lucha contra la pobreza, Dios está componiendo narrativas redentoras con su pueblo y es un privilegio unirse como aprendiz y siervo. Los contextos son lugares para hacer la vida, no solo el ministerio, lugares para experimentar relaciones mutuas y procesar la alegría y el dolor como vecinos, compañeros de equipo y voluntarios.
  • Comunidad: Decimos en CambioINTERNO que se necesita una comunidad para llegar a una comunidad. Es útil tener múltiples ojos y múltiples dones trabajando en la transformación de las comunidades. Más que esto, sin embargo, creemos que Dios se deleita en orquestar la renovación a través de la obra de un cuerpo. Por lo tanto, nos comprometemos con la comunidad esperando complementar los esfuerzos de los demás más que sobresalir individualmente. La debilidad de una persona es la invitación a la fortaleza de otra. Queremos permitir que Dios produzca la sinergia que ama que suma más que la suma de sus partes. Además, trabajar en comunidad nos postura naturalmente para hacer discípulos que son capaces de seguir al Señor como individuos, pero también están listos para ser parte del Cuerpo vivo de Cristo.
    Trabajar en comunidad como misioneros y vecinos proporciona un apoyo crítico en lugares difíciles, un vehículo para experimentar la realidad del proverbio de que “la alegría compartida es doble alegría; el dolor compartido es medio dolor”.
  • Currículo: La Escritura es nuestra primera y más importante base para el currículo. Somos formados a medida que entablamos una conversación con Dios a través de su palabra. En la medida de lo posible, buscamos secuenciar nuestras herramientas de aprendizaje y disciplinas espirituales junto con la narrativa bíblica. Nos recordamos a nosotros mismos que “a menos que el Señor construya la casa, trabajamos en vano” (Salmo 127:1). La historia bíblica les da a nuestros procesos de formación una especie de “andamiaje” que posiciona nuestro trabajo para ser moldeado más fácilmente por el Espíritu.
    Cuando asumimos que Dios está obrando a propósito entre nosotros en una empresa de construcción del Reino, entonces cada una de nuestras acciones alentará la reflexión. Utilizamos una serie de herramientas de aprendizaje en CambioINTERNO, tanto formales como informales, incluyendo las cohortes de aprendices y noviciados, la comunidad de aprendizaje, los ritmos de oración, el sábado/día de descanso y los retiros, pero la reflexión de la acción los sustenta y los guía. Valoramos especialmente los procesos de aprendizaje que son flexibles y reproducibles.
  • Coach (entrenador): Si estamos escuchando a nuestros trabajadores en el campo misionero y apreciando la naturaleza única de cada contexto, los líderes en CambioINTERNO generalmente encontrarán más apropiado actuar como entrenadores de abajo hacia arriba en lugar de directores de arriba hacia abajo. Los entrenadores, que se basan en el cuerpo más amplio de CambioINTERNO, también actúan para fomentar nuevas perspectivas sobre las áreas de lucha cuando los equipos ocasionalmente se “encarnan”. Especialmente para los nuevos equipos, los entrenadores se asegurarán de que el mentoreo entre compañeros, dentro de un equipo y de un equipo a otro, esté sucediendo.
    Ya sea que las reuniones de coaching sean semanales o mensuales, en persona o por Zoom, Skype, u otro medio, debe haber un ritmo para ellas. El coaching es impulsado más por la oración que por la habilidad, aunque ambos son importantes. Nos recordamos a nosotros mismos que entrenar a otros es un privilegio fundado en el entendimiento invisible de que la oración es una necesidad.
  • Cuidado: El apóstol Pablo enfatizó que los discípulos que crecen en Cristo pueden tener muchos maestros, pero “pocos padres en la fe” (1 Corintios 4:15). Hay un aspecto familiar en las comunidades misioneras saludables que significa que tenemos el privilegio de administrar a personas por completo, no simplemente supervisar a profesionales. Estamos listos para escucharnos, aprender y amarnos unos a otros tan profundamente como Dios nos da capacidad. Servimos a un Dios que nos ama incondicionalmente y nunca genéricamente, por lo que nuestro trabajo en el cuidado de los demás siempre será personal y respetuoso con el objetivo de equipar a los miembros de nuestro equipo para crecer y sostenerse unos a otros de manera más inteligente.

Consolidar

La misión encarnada es rigurosa, matizada y nos desafía con muchas lecciones inesperadas. Una apreciación por el contexto, la comunidad, el currículo, el entrenamiento/coaching y el cuidado puede mejorar significativamente nuestra experiencia en el campo misionero. En un mundo preñado de tantas posibilidades del Reino, no basta con emprender un viaje a los márgenes, sino con construir un camino que otros puedan seguir. Actuar, reflexionar y registrar de manera creativa y reproducible es parte de administrar responsablemente la experiencia que Dios nos da. En el mejor de los casos, las órdenes históricamente han nutrido sus carismas a través de la creación de “pistas” para que otros las sigan detrás de ellas, de modo que la obra de Dios de reimaginar a las comunidades como inherentemente progresivas.